Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Вклад мусульман в развитие г. Москвы.

Москва, 9 сентября 2021 года
Рекомендации круглого стола (приняты за основу)

«Вклад московских мусульман в прошлое и настоящее нашего города, благополучие российской столицы»

Соблюдение межрелигиозного мира и согласия между жителями г. Москвы невозможно без уважения к представителям всех религий. Однако в основе уважения должно лежать знание человека о том вкладе, который представители данной религии внесли в позитивные достижении в сферах истории, культуры, научных и хозяйственных достижений обеспечении мира, стабильности и развития.





В России практикующие мусульмане составляют около 7 % населения.

В этом плане огромен тот вклад, который внесли в историческое прошлое Москвы представители исламского мира.

Так, Юрий Долгорукий был приглашен в Москву волжским булгарином Степаном Кучкой (в Волжской Булгарии ислам был принят в 922 году).
Еще до создания Москвы, как города, находившиеся на ее территории поселения торговали с арабским миром, о чем свидетельствуют археологические находки на территории Москвы и вокруг нее в виде кладов арабских дирхемов, относящиеся к VII—IХ в.в.

Кучково располагалось в районе современной Сретенки, которое долгое время носило название Кучкова поля. Слово "Кучка", возможно, восходит к словам тюркского корня "кучюк"–"маленький, небольшой" или, как и имя Кучум, к "кучу”–”перемещение, переезд, кочевье”.
Жена Юрия Долгорукого и мать Андрея Боголюбского была дочерью половецкого хана Аепы Осениевича.

Вхождение в середине ХIII в. Владимирского и других княжеств Северо-Восточной Руси в Золотую Орду ("Улус Джучи") открыло новый период в истории Москвы, когда  начинается постепенное ее возвышение среди других русских городов. Как писал Н.М. Карамзин, "Москва... обязана своим величием ханам". Особенностью политического режима, основанного на Яссе, стало постепенное прекращение кровавых междоусобных войн между княжествами.
Московский князь Юрий Даниилович (1281–1325) в 1317 году вступил брак с сестрой хана Узбека Кончакой, благодаря чему он был удостоен великокняжеского ярлыка–особого разрешения хана на правление.  После подавления восстания в Твери Москва стала основным партнером и союзником Орды на Руси. Прозвище «Калита» также имеет татарское происхождение.

При хане Узбеке (1312–1342) ислам становится государственной религией Золотой Орды, что способствует формированию на территории Руси культуры веротерпимости. Благодаря этому, в отличие от стран Западной Европы, костры инквизиции на Руси не запылали.   

Тюркско-мусульманское происхождение имеют названия улицы Балчуг, старейшей московской улицы рядом с Кремлем, Арбата, Таганки, Большой и Малой Ордынки, Китай-города, Измайлово, Басманной улица, Большого и Малого Толмачевских переулков, Большого и Малого Татарскихе переулков, Кадашевской набережная, Татарово (на территории нынешнего района Крылатское), Татарниково (на территории района Бутырский), Сабурово (одно – в районе Москворечье,  второе – в Южном Медведково).

В ордынский период в Москве были заложены каменные здания соборов и монастырей, появляется ямская служба, снижается интенсивность междусобиц между князьями.

В 1365 г.  на месте, где располагалась резиденция ханских послов, митрополитом московским Алексием был заложен Чудов монастырь. Эту землю, принадлежавшую лично хану, Алексию подарил хан Джанибек ибн Узбек за то, что тот исцелил любимую. Жену хана Тайдулу от слепоты. О хане Джанибеке летописец писал: "Был сей царь Джанибек Узбякович добр ко христианству... и много льгот сотворил земле русской".

В 1498 году на Московский престол взошел царь татарского происхождения Борис Годунов, который, согласно господствующей версии, являлся потомком мурзы Чета, приехавшего на службу московскому князю в 1330 году. Когда Борис Годунов был еще главой Правительства при царе Федоре Иоанновиче его стараниями в России в 1489 году было введено Патриаршество.    

Башкирская конница воевала в знаменитом ополчении К. Минина и Д. Пожарского в момент освобождения Москвы от интервентов - польских панов. В грамоте уфимскому воеводе Федору Андреевичу Алябьеву от царя Алексея Михайловича говорится, что башкиры «в московское разорение были под Москвой и после де московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с боярином с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким, а после де того были они на нашей службе в полку у боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского».

Как отметил Президент России, взрыв Кремля в Москве при отступлении французов из Москвы в 1812 году предотвратила башкирская конница князя Кудашева. За меткость башкирские воины получили от наполеоновских генералов название "северные амуры". В память мусульман, отличившихся в Отечественной Войне 1812 года, в 1820 году открылась историческая мечеть на ул. Татарская в центре Москвы. 

Кабардинский князь Мурза Урускан стал основателем рода Куденетовичей-Черкасских, основавших село Князь-Черкасское, известное нам сегодня, как Останкино. Его внук Алексей был канцлером Российской Империи, а правнучка вышла замуж за Петра Шереметьева.   

Огромную роль в обороне Москвы 1941 года на важнейшем Волоколамском направлении сыграла сформированная в июне—августе 1941 года   из советских граждан Казахской ССР и Киргизской ССР 316-я стрелковая дивизия под командованием генерала И.В. Панфилова, остановившая войска фельдмаршала Ф. фон Бока.

В книге Александра Бека «Волоколамское шоссе» повествование ведется как рассказ старшего лейтенанта, командира батальона Панфиловской стрелковой дивизии, Героя Советского Союза Бауржана Момыш-Улы, который является главным героем книги.

В 1996 году по инициативе Р.Д. Баязитова в районе Отрадное был создан уникальный межконфессиональный комплекс «Новый Иерусалим», где рядом друг с другом находятся суннитская и шиитская мечети, синагога, буддийская ступа, православные церковь и часовня. 

В настоящее время в Москве в качестве постоянных жителей.  проживает не менее 1, 5 млн. мусульман.
В своей повседневной жизни они сталкиваются с рядом проблем. 
Так, отсутствие достаточного количества легальных мечетей приводит к открытию мечетей нелегальных, что облегчает пропаганду экстремистских идей, прикрывающихся исламом.

Известны случаи, когда мусульманским девушкам запрещают по месту работы или учебы носить хиджаб. Между тем, если паранджа не свойственна российскому исламу, то хиджаб (одежда, закрывающая тело женщины, кроме лица и кистей рук) характерен для российской исламской традиции.

Закрыта мусульманская передача на канале «Россия», которая шла всего лишь 15 минут, и воспитывала российских мусульман в духе мира.

Большую тревогу вызывает и то, что экспертизу исламской литературы проводят лица, которые либо не являются специалистами, либо относятся к исламу необъективно.   

Имеют место необоснованные обыски и изъятие литературы и техники у активистов исламских организаций.

Вместе с тем следует отметить активную роль Русской православной церкви, которая ведет активный диалог с мусульманским миром.

По итогам обсуждения участники круглого стола рекомендуют:


  1. Отметить важный вклад, который мусульмане внесли и вносят в прошлое, настоящее и будущее развитие города Москвы.



  1. Считать необходимым создание в г. Москве мечети в каждом административном округе, а также наличие своего храма у каждой зарегистрированной религиозной конфессии.



  1. считать необходимым создание мусульманских молитвенных комнат в каждом СИЗО УФСИН России по г. Москве.



  1. Органам прокуратуры и Роскомнадзору принимать достаточные меры надзора и контроля, направленные на недопущение нагнетания в СМИ антиисламской истерии, исламофобской пропагандой.



  1. Департаменту культуры обеспечить наличие в музеях наличие предметов материальной культуры московских мусульман.    



  1. Органам прокуратуры, Следственного Комитета России, ГУ МВД по г. Москве, ФСБ, судам обеспечить привлечение к экспертизе исламской литературы и процессам, на которых рассматриваются вопросы исламского экстремизма специалистов из ДУМ, ДУМЕР, Союза исламоведов, централизованных религиозных организаций мусульман, исламских образовательных учреждений, имеющих соответствующее образование.



  1. Отмечать главные исламские праздники на стадионе «Спартак» или другом крупном спортивном объекте.



  1. Восстановить пятничную исламскую передачу на канале «Россия».


9) Открыть в Москве высшее учебное заведение для подготовки исламских священнослужителей.
 
Исп. Бабушкин           
promo an_babushkin november 20, 2018 04:27 3
Buy for 100 tokens
Идея амнистии носится в воздухе. Призрак амнистии бродит по России. Ну и чего, спрашивается, он бродит? Количество заключенных по сравнению с 2000-м годом снизилось 1 миллиона 60 тысяч с до 680 тысяч. Исчезли камеры, где на 10 мест находилось 20 заключенных. В 2008 году в монотонную жизнь…

Круглый стол "Роль мусульман в прошлом и настоящем города Москвы".

Всем заинтересованным лицам

Дорогие друзья!

Рад сообщить Вам о том, что наш третий традиционный круглый стол по теме «Вклад московских мусульман в прошлое и настоящее нашего города, благополучие российской столицы» состоится 9 сентября в 14.00 в очно-заочном режиме.
Очная часть мероприятия состоится в Комитете за гражданские права по адресу Москва, пр. Шокальского, д. 61 корп. 1.
Заочная часть мероприятия состоится в Zoom по адресу https://us02web.zoom.us/j/82061187553?pwd=VTBhcXF6eWVFMThITVB6YldqK0tNUT09
Идентификатор конференции: 820 6118 7553
Код доступа: 966744
Не секрет, что на выборах в депутаты Гос. Думы 7 созыва некоторые кандидаты пытаются расколоть наших соотечественников по религиозному признаку, разыгрывая кто антимигрантскую, а кто и прямо антиисламскую карту.
Поэтому нам важно помнить не только то, что мы разные, и это вполне естественно, но и то, что нас  сближает.
Публикую текст ранее принятых рекомендаций, на основе которых мы планируем написать новые рекомендации.

Ждем всех, кому интересна эта важная тема.

А. Бабушкин        

Москва, 14 июля 2016 года
Рекомендации круглого стола
«Вклад московских мусульман в прошлое и настоящее нашего города, благополучие российской столицы»

Соблюдение межрелигиозного мира и согласия между жителями г. Москвы невозможно без уважения к представителям всех религий. Однако в основе уважения должно лежать знание человека о том вкладе, который представители данной религии внесли в позитивные достижении в сферах истории, культуры, научных и хозяйственных достижений обеспечении мира, стабильности и развития.

В этом плане огромен тот вклад, который внесли в историческое прошлое Москвы представители исламского мира.
Так, Юрий Долгорукий был приглашен в Москву  волжским булгарином Степаном Кучкой.
Еще до создания Москвы, как города, находившиеся на ее территории поселения торговали с арабским миром, о чем свидетельствуют археологические находки на территории Москвы и вокруг нее в виде кладов арабских дирхемов, относящиеся к VII—IХ в.в.

Кучково располагалось в районе современной Сретенки, которое долгое время носило название Кучкова поля. Слово "Кучка", возможно   , восходит к словам тюркского корня "кучюк"–"маленький, небольшой" или, как и имя Кучум, к "кучу”–”перемещение, переезд, кочевье”.

Жена Юрия Долгорукого и мать Андрея Боголюбского была дочерью половецкого хана Аепы Осениевича.
Вхождение в середине ХIII в. Владимирского и других княжеств Северо-Восточной Руси в Золотую Орду ("Улус Джучи") открыло новый период в истории Москвы, когда  начинается постепенное ее возвышение среди других русских городов. Как писал Н.М. Карамзин, "Москва... обязана своим величием ханам". Особенностью политического режима, основанного на Яссе, стало постепенное прекращение кровавых междоусобных войн между княжествами.

Московский князь Юрий Даниилович (1281–1325) в 1317 году вступил брак с сестрой хана Узбека Кончакой, благодаря чему он был удостоен великокняжеского ярлыка–особого разрешения хана на правление.  После подавления восстания в Твери Москва стала основным партнером и союзником Орды на Руси. Прозвище «Калита» также имеет татарское происхождение.

При хане Узбеке (1312–1342) ислам становится государственной религией Золотой Орды, что способствует формированию на территории Руси культуры веротерпимости. Благодаря этому, в отличие от стран Западной Европы, костры инквизиции на Руси не запылали.   

Тюркско-мусульманское происхождение имеют названия улицы Балчуг, старейшей московской улицы рядом с Кремлем, Арбата, Таганки, Большой и Малой Ордынки, Китай-города, Измайлово, Басманной улица, Большого и Малого Толмачевских переулков, Большого и Малого Татарскихе переулков, Кадашевской набережная, Татарово (на территории нынешнего района Крылатское), Татарниково (на территории района Бутырский), Сабурово (одно – в районе Москворечье,  второе – в Южном Медведково).

В ордынский период в Москве были заложены каменные здания соборов и монастырей.
В 1365 г.  на месте,  где располагалась резиденция ханских послов, митрополитом московским Алексием был заложен Чудов монастырь. Эту землю, принадлежавшую лично хану,  Алексию подарил хан Джанибек ибн Узбек за то, что тот исцелил любимую. Жену хана Тайдулу от слепоты. О хане Джанибеке летописец писал: "Был сей царь Джанибек Узбякович добр ко христианству... и много льгот сотворил земле русской".

Башкирская конница воевала в знаменитом ополчении К. Минина и Д. Пожарского в момент освобождения Москвы от интервентов - польских панов. В грамоте уфимскому воеводе Федору Андреевичу Алябьеву от царя Алексея Михайловича говорится, что башкиры «в московское разорение были под Москвой и после де московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с боярином с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким, а после де того были они на нашей службе в полку у боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского».

Как отметил Президент России, взрыв Кремля в Москве при отступлении французов из Москвы в 1812 году предотвратила башкирская конница князя Кудашева. За меткость башкирские воины получили от наполеоновских генералов название "северные амуры". В память мусульман, отличившихся в Отечественной Войне 1812 года, в 1820 году открылась историческая мечеть на ул. Татарская. 

Кабардинский князь Мурза Урускан стал основателем рода Куденетовичей-Черкасских, основавших село Князь-Черкасское, известное нам сегодня, как Останкино. Его внук Алексей был канцлером Российской Империи, а правнучка вышла замуж за Петра Шереметьева.   
Огромную роль в обороне Москвы 1941 года на важнейшем Волоколамском направлении сыграла сформированная в июне—августе 1941 года   из советских граждан Казахской ССР и Киргизской ССР 316-я стрелковая дивизия под командованием генерала И.В. Панфилова, остановившая войска фельдмаршала Ф. фон Бока.

В 1996 году по инициативе академика Р.Д. Баязитова в районе Отрадное был создан уникальный межконфессиональный комплекс «Новый Иерусалим», где рядом друг с другом находятся суннитская и шиитская мечети, синагога, буддийская ступа, православные церковь и часовня. 

В настоящее время в Москве  в качестве постоянных жителей.  проживает не менее 1, 5 млн. мусульман.
В своей повседневной жизни  они  сталкиваются с рядом проблем. 

Так, отсутствие достаточного количества легальных мечетей приводит к открытию мечетей нелегальных, где облегчена пропаганда экстремистских идей.
Известны случаи, когда мусульманским девушкам запрещают по месту работы или учебы носить хиджаб. Между тем, если паранджа не свойственна российскому исламу, то хиджаб (одежда, закрывающая тело женщины, кроме лица и кистей рук) характерен для российской исламской традиции.

Закрыта мусульманская передача на канале «Россия», которая шла всего лишь 15 минут, и воспитывала российских мусульман в духе мира.
Большую тревогу вызывает и то, что экспертизу исламской литературы проводят лица,  которые либо не являются специалистами, либо относятся  к исламу необъективно.   

По итогам обсуждения участники  круглого стола рекомендуют:

1) Отметить важный вклад, который мусульмане внесли и вносят в прошлое, настоящее и будущее развитие города Москвы.
2) Считать необходимым создание в г. Москве мечети в каждом административном округе, а также наличие своего храма каждой признанной религиозной конфессии.
3) Создать необходимым создание мусульманских молитвенных комнат в СИЗО УФСИН России по г. Москве.
4) Органам прокуратуры принимать меры надзора, направленные а недопущение нагнетания в СМИ антиисламской истерии, исламофобской пропагандой. 
5) Департаменту культуры обеспечить наличие в музеях наличие предметов материальной культуры московских мусульман.    
6) Органам прокуратуры, ГУ МВД по г. Москве, ФСБ, судам обеспечить привлечение к экспертизе исламской литературы и процессам, на которых рассматриваются вопросы исламского экстремизма специалистов из ДУМ, ДУМЕР, Союз исламоведов, централизованных религиозных организаций мусульман, исламских образовательных учреждений, имеющих соответствующее образование.
7) Отмечать главные исламские праздники на стадионе «Спартак».
8) Восстановить пятничную исламскую передачу на канале «Россия»
  
Исп. Бабушкин           

С праздником Курбан-Байрам!

С праздником Курбан-Байрам!

Из 5 мечетей г. Москвы две – Ярдям и Инам – находятся в районе Отрадное. В этом районе я являюсь депутатом местного самоуправления.  Одна является суннитской, а другая – шиитской.  Основал их четверть века назад прекрасный человек и общественный деятель Рашид Джабарович Баязитов.

История Курбан-Байрама известна каждому цивилизованному человеку. На заре нашей цивилизации, когда выживание человека зависело от выполнения воли Всевышнего, прародитель арабов и евреев Ибрахим (Авраам) получил от Всевышнего безумный и жестокий приказ: взять своего любимого сына Исмаила, отвести его на безлюдную гору, связать, и принести в жертву во славу Всевышнего.

Ибрахим этим приказом был потрясен. Однако он сказал Исмаилу о полученном распоряжении, связал его, отвел на гору и в ужасе вознес нож над юношей.
Но убить его он не смог:  Всевышний отвел его нож от сына и сказал: посмотри вокруг – рядом запутался рогами в кустах баран. Его и надо принести в жертву.

Таким образом, Ибрагим проявил послушание воле Всевышнего, а Всевышний спас жизнь его сына. Судьба повернулась к нему лицом и он стал одной из важнейших исторических фигур всемирной истории.

Многие люди говорят: как же можно принести в жертву барана! Но при этом они сами едят мясо. И, думаю, не знают, что в исламе нельзя приносить в жертву малолетнее животное,  а пророк Мухаммед запретил убивать животное так, чтобы оно мучилось.

Так что, если мы с Вами когда-нибудь придем к вегетарианской цивилизации, то в этом будет и важная заслуга исламского мира, который впервые поставил вопрос о гуманном отношении к животным, предназначенным в пищу.

В Курбан-Байраме сплелись 3 важные идеи: покорность человека перед волей Всевышнего, ответственности перед человеком, который ему доверился,  ответственности человека перед теми бедными, кто не смог помочь себе и кому не смогло или не захотело помочь государство.
Мы можем сегодня, в 21 веке, спорить о том, а правильно ли поступил Ибрахим, или же надо было просто не услышать Всевышнего. Но это была иная эпоха, с иной шкалой ценностей и в ней произошло то, что произошло.

Шли столетия. Всевышний учил людей тому, что есть долг и добро. Но, мне кажется, что и люди тоже учили Всевышнего своему пониманию мира. И Всевышний принял новый для него опыт. Иначе не было того самого противоречивого и сложного мира,  в котором мы живем сегодня.  Скорее всего, в этом случае не было бы никакого тварного мира вообще.

Дорогие мои!  Хочу Вам сказать:
- Иду-кум мубарак -  عيدكم مبارك‎ -  Да будет благословенен ваш праздник!
- Такъаббаля-Ллаhу минна ва-мин-кум съалихьу ль-а’маль - تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال‎) - Да примет Аллах от нас и от вас праведные дела!
И пусть всех Ваших праведных делах Вам будет помогать Всевышний!
Ваш, А. В. Бабушкин

Не стало Никиты Климова

Умер Никита Климов.

Никите Николаевичу Климову исполнилось всего лишь 30 лет. Никита умер во сне. Обстоятельства его смерти пока что не известны.

Никита стал моим помощником в 2008 году, когда ему было 17 лет.
Он хорошо ориентировался в вопросах защиты прав человека, знал историю правозащитного движения, вместе со мною посещал многие правозащитные мероприятия.

В 2009 году я в беседе с одним из своих коллег сказал,  что через несколько лет Никита станет членом Правления Комитета за гражданские права.
Однако этого не произошло.

Неуемная тяга к свободе, как он ее понимал и видел, и пагубные привычки повели Никиту Климова совсем по иному пути.
Все предупреждения о том, чем может закончиться его образ жизни и допущенные ошибки Никита игнорировал.
Талантливый и работоспособный человек, который мог бы стать гордостью не просто нашей организации, но, возможно, и всей нашей страны, Никита не успел реализовать и 1 % от тех способностей,  что дала ему природа и Господь Бог.

Последние 5 лет, он метался между мамой и Комитетом, Домом Трудолюбия «Ной» и теми, кого считал своими друзьями», не задерживаясь надолго нигде.
Он совершил множество ошибок, но даже, кто стали жертвами его ошибок, сегодня скорбят вместе с нами.

Единственное утешение состоит в том, что, возможно, на том, недоступном для нас свете, он сможет раскрыть свои таланты.
Судьба Никиты Климова, который мог повернуть этот мир к добру, но не успел сделать практически ничего, навсегда останется укором для всех нас.

Пусть Никита Николаевич Климов навсегда останется в наших сердцах!

Наступила Ночь Могущества и Предопределения.

Хочу поздравить всех мусульман с Ляйлятуль-кадр, Ночью Могущества и Предопределения.

В 610 году (по другим данным, около 620 года) в эту ночь архангел Гавриил в пещере Хира горы Джабаль ан-Нур даровал пророку Мухаммеду первые 5 аятов суры аль-Алак Священного Корана, дав тем самым начало созданию одной из самых важных книг, изменивших судьбы мира. Пещера Хира, скорее даже не пещера, а грот, совсем мала, имеет размер 2 на 3, 5 метра, но зато  обращена к Каабе.
До получения откровения Мухаммед каждый год на один  месяц уходил в пещеру, беря  с собой провизию. Интересно, что этой же провизией он кормил бедняков, которые приходили к нему.  

В эту ночь молитва является особенно эффективной, особенно, когда верующий просит о помощи, молит за своих близких, а также готов к тому, чтобы его судьба изменилась в лучшую сторону.

Хотя большинство богословов относит Ночь Могущества и Предопределения на 27 день Священного месяца Рамадан, считается, что этот праздник может быть на 21, 23, 25, 27 и 29 день Рамадана. Эта Ночь имеет особые признаки: в природе стоит умиротворение, деревья склоняются, восход солнца выглядит необычайно мягко, прекращается выпадение осадков.

Вы можете не верить, но Гидрометцентр обещал, что дождь будет лить до 18.00 вечера 9 мая. В полночь я вышел на улицу и с удивлением обнаружил, что дождь действительно кончился.
Когда я писал этот текст, подумал вот о чем. Конечно никто из нас – не великий пророк Мухаммед, но может быть и нам имеет смысл, хотя бы не надолго уединяться от современной нам цивилизации.

Я желаю всем мусульманам, чтобы их молитвы были услышаны Всевышним, удалось избавиться от болезней и бед, простить былые обиды и быть прошенными самим, изменить свою судьбу в благоприятную сторону.

Мира, здоровья и победы над превратностями судьбы!    

  

На Пасху – 2021

Мы все сегодня носим маски,
И каждый день для нас, как бой.
Но снова наступает Пасха,
И учит быть самим собой.

Обряд ответственный и древний,
Пришедший из глубин веков,
Рвет нить рутины повседневной
И избавляет от оков.

Чтоб мы осилили дорогу,
Не бились насмерть сгоряча,
Нам дан простой сигнал от Бога,  
Как вкус яиц и кулича.

И, если кто затеет бучу,
Не будем мы кричать: «Распни!»
Ведь Пасха делает нас лучше,
Даря душе свои огни.

Мы часть и Бога, и природы,
Живут в нас прах, огонь и дух,
Пусть Пасха, важный знак свободы,
Поможет тем, кто слеп и глух.

Пусть нас не ждут ни рвы, ни мины,
Барьеры, ямы, тупики,
Но надо снова с Украиной
Нам подружиться, мужики.  

13 февраля 2021 г. Обществу милосердия в тюрьмах «Вера, Надежда, Любовь» исполнилось 30 лет


Икону святых, память которых празднуется 13 февраля (по новому стилю),
прислала ветеран Общества «ВНЛ» Надежда Николаевна Скобликова
     
Юбилейная встреча с успехом прошла в церковном доме тушинского храма свв. Кирилла и Марии, где настоятелем служит прот. Максим Запальский - один из учеников приснопоминаемого прот. Феодора Соколова,
который и явился инициатором создания нашего Общества.
     
      
         В 2021 году 13 февраля был субботний день, поэтому все тюремные священники были заняты в своих приходских храмах на Всенощной.

         Однако во многих храмах молились за членов нашего Общества милосердия в тюрьмах, О ЗДРАВИИ тех, кто еще живет на земле, и ОБ УПОКОЕНИИ тех,
кто уже ушел в наш общий Дом и молится за нас.

       Обратите внимание, что все подоконники помещения, где проходила встреча, заставлены Летописями Общества «Вера, Надежда. Любовь», которые мы ЕЖЕГОДНО составляли для отчета перед Министерством Юстиции РФ, иными инстанциями, а главное, для нас самих,для фиксации нашей деятельности
во Славу Божию!

Сердечно благодарим тех добровольцев-ветеранов, кто не взирая ни на какие преграды сумел прийти и поучаствовать в нашей очень радостной встрече лично, а также тех, кто помог организовать такой хороший праздничный стол.

Справа сестра прот. Феодора – матушка Екатерина Соколова,
а по обе стороны стола ветераны тюремного служения и маленькая Ольга,
которая, надеемся, продолжит наше общее дело.

Нас пришли поздравить руководство Управления ФСИН по г. Москве,
а также СИЗО-1 Москвы «Матросская Тишина». Все вместе мы смотрели Презентации «20 лет Обществу «Вера, Надежда, Любовь» и
«Что сделано за последние 10 лет».
А в это время другие наши добровольцы, рискуя жизнью, освобождались из снежного плена. Прислали оправдательные документы - фотографии,
чтобы мы знали, что душой они, конечно, вместе с нами.

           На следующий день в воскресение 14 февраля юбилейная встреча продолжилась в СИЗО-1 г. Москвы «Матросская Тишина» в Центре Духовно-нравственного просвещения «Вера, Надежда, Любовь», который был создан совместными трудами добровольцев и жертвователей Общества «Вера, Надежда, Любовь», а также администрации СИЗО и осужденными отряда хозобслуживания.

         Это очень уютное и красивое помещение, где регулярно проводятся воскресные беседы на духовно-нравственные темы, а также беседы по основам православия, которые проводят по череде священники, семинаристы Сретенской семинарии и добровольцы Общества милосердия в тюрьмах «Вера, Надежда, Любовь». В период карантина по ковиду беседы регулярно проводились в дистанционном режиме.
         В этом помещении осужденные имеют возможность прочитать утренние и вечерние молитвы, а также в свободное от работы время помолиться в индиви­дуальном порядке, почитать православную литературу, подумать о смыслах жизни.


       Прот. Георгий Басанец рассказал о великом двунадесятом православном празднике СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЯ, который в 2021 году. празднуется 15 февраля.
      Затем Высоцкая Н.Л. поделилась воспоминаниями о 30-летнем пути, который прошли добровольцы Общества милосердия в тюрьмах «Вера, Надежда, Любовь», познакомила с Презентациями о деятельности этой благотворительной организации. Осужденные с большим интересом смотрели видеоматериалы, знакомились с ежегодными Летописями Общества «Вера, Надежда, Любовь».

      Закончилась встреча праздничной трапезой: общей молитвой, горячей чашкой кофе с пирожками и конфетами, которые принесли о. Георгий и Высоцкая Н.Л.



СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!!!

Это стихотворение Альберт Калмыков написал 30 лет.

Самопредставление
Альберт КАЛМЫКОВ

Альберт Калмыков был работником Московского института теплотехники. В 1990 году его избрли депутатом Совета депутатов Кировского района Москвы. Примерно в начале 1991 года он возглавил Территорильный Совет Совет самоуправления Отрадного - аналог  Совета депутатов и Управы. Заседал Совет по адресу ул. Каоргопольская, д. 17.

Альберта Николаевича уже много лет нет с нами.
Во время разброа архива я обнаружил его прекрасное стихотворение. Не знаю, публиковалось ли оно или нет.
В память об Альберте Калмыкове выкладываю его на своем блоге.

Прошу отклкнуться тех, кто знал и помнит Альберта Николаевича.
Пускай я маршалом не стал,
и в важном кресле не сижу я,
и на свободный пьедестал
не занял очередь чужую...

Добра немного, я нажил,
и счётом в банке не владею,
и среди "нужных" лиц и сил увы,
знакомых не имею...

Но сожаленья в сердце нет,
что годы тратил я напрасно
-без ложной скромности ответ готов,
прошедшим дням согласно

Да, маршал - не моя звезда,
но честь армейского погона
хранить старался я всегда,
как те, что порохом палёны.

Чины мои - дела мои.
Их след бесхитростный и ясный,
и творчества шальные дни,
и неудач покой опасный...

Мое богатство - круг друзей,
надёжность их и откровенье,
И расстояний всех сильней
сердец синхронное биенье.

А недруга недобрый взор
встречал я прямо и открыто,
ведя порой тяжелый спор
о честной доброте забытой.

И как награду за труды,
сердца я слышал в перезвоне
-доверие средь суеты
мне приносили на ладони.

Любви земной изведал страсть:
в её вершинах и паденьях.
Она - единственная власть,
пред кем бывал я на коленях...

Удары тоже я познал,
Из-за угла, обычно, в спину,
когда нить истины искал
и чью-то подперчил машину...

Но оптимизма гордый дух
от скифов видно, обретенный,
в ознобах века не потух, не сник,
бесправьем усмиренный.

Но я, конечно, не святой.
И, познавая жизни краски,
свершал к грех, но не пустой
и не в глухой безглазой маске.

За это Бог меня простит,
он сам святых не почитает,
Возможно, дни мои продлит,
насколько нужным посчитает...

И близкие мои друзья
такого же покроя люди
им блага просто так, за зря
Не приносила жизнь на блюде.

И черт уж с ним, что мы уже
свои десятки разгоняли,
и на какой-нибудь меже
чего-то    в жизни не добрали.
Но жизнь читал я не с листа,
пред нею долга не имеем
и тяжесть своего
креста взвалить на друга не умеем.

И потому так просто нам
смотреть в глаза открыто,
прямо  потому через года
нить дружбы тянется упрямо.

В конце признаюсь - жизнь люблю
и в этом я безмерно грешен.
Табак курю, и водку пью,
и в вольнодумстве был замешан.

Но, как ни странно, состою...
Не привлекался... не имею...
, неся открыто суть свою,
не всеми понят, сожалею.

Спасибо тем, кем понят я,
а с остальными - Бог рассудит,
И черт - он тоже нам судья,
моя же суть всё той же будет!

Д.ф.н. Сергей Иваненко прочел лекцию о религиозном многообразии в России.

В  1913 году в Российской империи было 65 %  православных, 10 % составляли старообрядцы, 8 % - католики, протестанты – 4, 5 , мусульман – 6 %, иудеев – 4 %.
РПЦ принадлежало 79 тыс. общин, имелось 30 тыс. мечетей, всего религиозных объединений  превышало 100 тысяч.

Накануне распада Советского Союза в России насчитывалось 19 тыс. зарегистрированных религиозных организаций.  3500 общин относилось к Русской православной церкви (РПЦ). Католических церквей было 23, армянских общин было 10, реформаты имели 12 община, у старообрядцев насчитывалось 140 общин, у мусульман – 870, баптистов было 602 общины. Действовала 1 мормонская община.  В 1988 году были зарегистрированы кришнаиты.
Регистрации кришнаитов предшествовала очень тщательная проверка, вплоть до отзывов Института психиатрии и Института питания. Огромную роль сыграло в регистрации кришнаитов руководство Индии, с которым руководство СССР активно дружило.

Принятый в начале 1990-х годов Закон о свободе вероисповедания снял все  преграды для регистрации религиозных общин.
Однако в 1997 был принят новый закон о свободе вероисповедания, который  создал много преград для осуществления религиозной деятельности.
В настоящее время православные в России составляют 63%. Однако 15 % из них  не крещены, и только от 5 до 7 % реально ходят в церковь и соблюдают пост.  Из 31 тысячи религиозных общин современной России 18,5 тыс. относятся к русской православной церкви.

Мусульмане составляют около 5 % верующих. Считается, что в стране действует 5954 зарегистрированных мусульманских общин, хотя на самом деле только в Дагестане таких общин – около 8 тысяч.  
Католиками являются около 1%  населения страны.
Также около 1% населения – это протестанты. Большинство платят десятину и активно проповедуют среди других людей.
Важное место занимают верующие, которые не определились в какой религии они относятся. Их от 6 до10 %.

В настоящее время в России действуют более 70 зарегистрированных религий, кроме того в стране действует еще не менее 35 иных вероисповеданий
В советское время из-за гонений многим из них приходилось действовало  подпольно.
В настоящее время преследованиям подвергаются Свидетели Иеговы, организация Алай Аят, которая занимается целительством, саентологи, Церковь Последнего Завета, последователи которой переселились в Красноярский край. Члены этой организации в нескольких селах составляют большинство населения.  Поселения последователей церкви являются экологическими. Никакой конфронтации к государству последователи этого течения не обнаруживают.

История религии показывает, что государство не может заставить людей перестать верить. Например, старообрядцы шли на смерть ради своих убеждений, сжигая себя целыми селами.    
Многие религии, например, последователи Общества сознания Кришны, строят свою деятельность через домашние группы.

«Антисектантские» настроения были характерны для некоторых земель Германии и стран Скандинавии было связано с тем, что в этих странах была развита практика внесения церковной десятины, в связи с чем уход людей в другие религии ударял по пригосударственным церковным институтам.

Мы договорились с Сергеем Ильичем, что его лекции перед правозащитниками продолжатся.